Wikipedia:Propozycje do Dobrych Artykułów/Agapit Pieczerski

Agapit Pieczerski

Dyskusja zakończona
Rozpoczęcie: 14 lipca 2010 13:35:43	Zakończenie: 28 lipca 2010 13:35:43
Wynik: Przyznano

Najpełniejsze w języku polskim (prawdopodobnie też w rosyjskim, gdzie wzmianki na temat Agapita są przytaczane wyrywkowo przy okazji imprez lekarskich) opracowanie biogramu prawosławnego patrona lekarzy. Artykuł napisany na podstawie źródeł rosyjsko- i ukraińskojęzycznych. Selja (dyskusja) 13:35, 14 lip 2010 (CEST)

• Głosy za:

1. Yusek (dyskusja) 14:22, 14 lip 2010 (CEST)
2. Bardzo dobre. Loraine (dyskusja) 16:16, 14 lip 2010 (CEST)
3. Cathy Richards (dyskusja) 22:35, 15 lip 2010 (CEST) może być
4. Bacus15 • dyskusja 14:18, 17 lip 2010 (CEST)
5. Winiar^✉ 22:31, 25 lip 2010 (CEST)~
6. Bombka190 (dyskusja) 13:34, 28 lip 2010 (CEST)

• Głosy przeciw:

• Dyskusja:

Mam takie dwie uwagi może to jednak być kwestia terminologii wschodniej.

• Agapit został uznany za miejscowego świętego a nie za błogosławionego?
• Kandydat nauk biologicznych kto?

Yusek (dyskusja) 13:54, 14 lip 2010 (CEST)

Miejscowy (lokalny) święty czyli czczony na danym obszarze (w tym przypadku Kijów). Nie odbyła się oficjalna kanonizacja. Kult Agapita początkowo nie sięgał poza granice Kijowa przez kilka stuleci. Dopiero po spisaniu Pateryka w XIII wieku i gdy w połowie XVII wieku imię Agapita zostało włączone do menologium, jego kult został rozpowszechniony na większym obszarze, tym bardziej, że ustanowiono wówczas także jego święto - 31 maja. Nie błogosławiony, tylko święty, a bardziej szczegółowo - święty mnich, co jest "odmianą" świętości w Cerkwi prawosławnej.

Kandydat nauk biologicznych T. Rieszetnikowa. Selja (dyskusja) 14:10, 14 lip 2010 (CEST)